良性情，难成大事，没有教化成功的机率；而心性好，可堪当大任，接受新知识、新道理，能做到虚心而勤学，成大器的机率很高。

　　所以，人出生，先守礼，注重言行结合，可磨练心性、陶治情操、确立正确的人生观，唯有打下了这层基础，才能充分理解忠孝之道，从而坚定不移的坚守心中的正道。

　　朝代不断更替，一代人化为黄土，就有新一代人降生，多年的变化，什么都在变，法也在变，唯独礼仪，却是丝毫未变，古往今来，帝王将相、穷民富商，皆重礼行礼，口不多提，可一举一动都有礼仪之风。

　　这反映出，礼已成为人们生活中的一部分，被生活化了，故而在人的生命中，是不可分割的一部分，凡事凡语皆依礼而行，成为待人处世的惯性思维。

　　只有当一个观念深入人之骨髓，人们才会在寻常不提之时，做着符合观念之事，这就像吃饭，当吃饭成为一个人习以为常的事，天天吃，做这件事，就没必要经常提起来强调。

　　在全民知礼守礼的大环境下，地位越高、越耀眼的人，越要重视礼仪，要把守礼做到极致，当做每天吃饭一样，时刻铭记并执行，不然，坏礼的行为一旦被世人知道，在遭到国人辱骂的同时，还会引来亡国之祸。

　　礼为至德，坏礼则是恶人，君王言行中无礼便是无德无道之人，导致民心不稳，是必然之事，这会给其他国家一个把柄，从而打着‘灭无道君王’的旗号来侵略，由于内乱已起，内忧外患的情况下，国必因君王不守礼而灭亡。

　　这绝非危言耸听，自古众叛亲离、国人不宁的君王，最终的下场就是亡国身死，欲彻底威服天下，光靠暴力手段，虽然见效快，但不能长久，以礼相待、恩威并施，方为威服敌人的最好方法。

　　故而身为君王者，只要有强军富国之心，不是一个昏君，那么就极为重视礼仪，绝不会有一丁点坏礼的心思，因为圣贤明君者深知，国君坏礼必遭世人唾弃，乃自取灭亡之举。

　　因此，历代君王，少有不敬亲友、谋逆灭亲者，此为视礼如粪土、无视孝道之大逆之举，一旦传开，处理不当，轻则遭后人诟病，遗臭万年，重则民心大变，国家灭亡。

　　而今汉王的拜师之礼，是礼中重要的一项，徒弟对师父的感情，要做到不亚于亲生父亲，对师不敬，就是对父不敬，造成的影响与不敬父一样，可以说是第二个父亲。

　　此为徒对师应有的感情程度，还有师父对徒弟的大恩，无论从哪个方面看，师徒关系确定后，师父占主导地位，而徒弟必须顺从师意，不然就是欺师灭祖的罪人。

　　师意如父意，不可违，师父在徒弟眼里，与父不一样的一点，是师父拥有父亲所没有、或是超过的才能，亦或是权势和财富，因此，那些有权势，或是有智谋、有武力的人，是寻常之人渴望拜师的对象。

　　世上有许多贪心之人，亦有诚心学习之人，正因如此，师父对待徒弟，传不传授技艺，全看自己的想法和心情，即便被徒弟孝敬多年，不传一点技艺，徒弟也不能有怨言，否则就是对师大不敬，轻则驱逐出师门，名声发臭，无颜存活于世间，重则被师父当场打死，算是咎由自取。

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