”
“程姐，你说的没错，与那几个大家相比，我确实没有理由自卑。”宋达仁很无奈地说，“可是，我也不知道为什么，就是克服不了。”
“我想告诉你的是，不要有什么压力，不要强迫自己自卑，也不要强迫自己不自卑，顺其自然就好。不论你是否自卑，首先你都要接受这个自己，就算你是一个自卑的人，那又能怎样？你依然是你，而不是别人。”程芳玉说。
“我明白了，程姐，以前我一直为自卑而苦恼，却没有尝试着去接受它。”宋达仁说。
“自卑并非全是坏事，也是一个人发奋图强的动力。”程芳玉笑道，“其实，你已经做得很好了，已经把自卑克服到了很低的程度，敢于和高学历和很有钱的人交朋友，不像我，至今不敢和个很高的人站在一块儿。”
宋达仁和臧雪都笑了出来。程芳玉又对宋达仁说:“现在我们该说你的纠结了。”
程芳玉告诉宋达仁，他的纠结其实就是出世与入世的矛盾，李白、孟浩然、苏轼等等伟大的历史人物，都有这种纠结。
范仲淹《岳阳楼记》中写的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”正是古代文人士大夫对这种纠结的最佳阐述。
但是，也正因为这种纠结的存在，这些古人的作品才有了张力。不入世又怎么能知道何为出世？
法国社会心理学家托利得说，判断一个人的智力是否属于上乘，就看他脑子里是否能同时容纳下两种不同的思想，而无碍于其处世行事。宋达仁的头脑中有矛盾的思想，但仍然取得了这么大的成绩，正说明他的智慧非常高。
讲完这些之后，程芳玉对宋达仁说:“很多时候，纠结其实是智慧的象征。你远比我们都有智慧，只不过不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
请收藏：https://m.yk228.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）