里地之外，不过这个时候罗卑人也没有多少军事力量再来布置在这里，来自西方赤狄人的压力已经让他们焦头烂额了，唯有几支边境巡逻队来证明他们的存在。

　　这一波养羊风潮虽然没有风靡整个东腾格里草原，但在以乌兰集为中心的地区却是引起了不小轰动，不少淳朴牧民们被商人们的言语所打动，心思都活络起来，寻思如果养长毛羊能够获得比养其他诸如牛马和以肉为主的羊类更多的收益，那当然他们更愿意选择选择这种破天荒第一次以剪下来的羊毛作为主要收入来源的尝试。

　　这是萧唐与苏民舜等人经过苦心设计研究出来的一种办法，现在乌兰集一带虽然出于种种原因考虑没有从行政上纳入西北管理，但西北完全可以采取经济控制的手段来逐渐将这一地区融入西北，以方便今后的发展，大力鼓励毛纺织、制革行业进入就是一种手段。当广大的牧民发现用羊毛可以获得更大的收益逐步适应这种模式后，他们其实已经被以西北商人为主的经济体牢牢的绑在了一起，没有西北商人收购这些在牧民们眼中价值不大的东西，那他们的收入将剧减，要想获得稳定丰厚的收入，那就只有保持现在的种和平商业环境，保持商路的顺畅，战争也就变得不可接受了。

　　而中小贵族们一样欢迎这种经济形式，这样他们可以不再为牧民们缴纳的牛羊马这些实物而直接从牧民手中收取现金作为贡金，省去了麻烦的买卖手续，已经慢慢渗透到腾格里草原各地的唐河文明大小贵族们都更渴望用文明人的方式来享受生活，丝绸、海珠、瓷器、玻璃器皿、绿茶、香料、书籍、艺术品等林林总总，在原来他们看来是可望不可及的各类奢侈品也开始进入了中小贵族们的家中，虽然仅仅是一个开始，但这毕竟有了一个良好的开端，中小贵族们一样盼望着将来的生活会更美好。

　　根据签订的条约附件，西北文教卫生署在乌兰集兴办了第一所唐式学堂，招收罗卑人贵族子弟入学，同时也招募一些经过认可对西北有突出贡献的罗卑普通牧民子弟入学，这也在东腾格里草原上的罗卑人中引起了轰动，许多生活在乌兰集以西地区的罗卑贵族甚至也不远千里将子女送到这所学堂求学。虽然在莫特人已经实施了这种方式，但因为莫特人的交往更多的是与东南的唐河人和东面的西斯罗人，所以在腾格里草原上造成的影响并不很大。但在乌兰集的这所学堂影响力却是极其深远，连西大陆诸国的许多有识之士也认为这是唐河文明为争夺大陆文明影响力对拉尼亚文明的沉重一击。当他们还在为赤狄人每年的寇边惶惶不可终曰时，唐河帝国却已经在横亘三大陆的腾格里草原上迈出了坚实的一步

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