2)第一百六十一章 佛禅道_大唐风后
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  朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”然而实际上,南朝最盛时有寺庙五百多所。而北朝,则最多时达到了惊人的近千余数,北朝的皇亲,外戚大多信奉佛教,是虔诚的佛教徒,这其中甚至包括了著名的胡太后,也就是直接促使北魏政权灭亡的罪魁祸首。佛门势大,由此可见一斑。

  佛教在中土迅速发展到达了极盛,然而于此同时,许多自先秦时代便香火鼎盛的古神祇庙宇却在迅速衰败、中土,原本是一个精英哲学与原始祖先崇拜并存的两极社会,而佛教在战乱中兴起,宣扬世间皆苦的同时,也在迅速的将中土原有的制度打破,精英哲学并未受到过多的影响,然而原本兴盛一时如伏羲女娲、东望西王、海神妈祖等等人所能详的古代神祇,却迅速的淡出了基层民众的视线,相继的衰败了,他们的存在被印在了上层精英分子所记录的书籍之中,然而却已经脱离了基层劳苦大众。变得高屋建瓴却不接地气。这样,中原的原始神灵崇拜,终于不可抑制的衰败了下去。

  “佛,能够以其自身的魅力征服世界,当然有其过人之处,然而此时盘根错节,势力根深蒂固的佛教,便真的是它所宣扬的人间乐土么?”女蜗庙的夫人口中带着深深的不屑:“宣扬修身,却身穿锦缎绫罗,号称苦修,却出行奢华,贪图享乐,却正是如姑娘你所说的佛有大慈悲,也有大虚伪啊!佛教或许最初是好的,不过如今的它早已堕落。”

  石青衣却问:“女娲是中华民族的始祖,这样的神祇,她的庙宇在从前香火鼎盛,华丽而威严,为何现在却如此的寒酸简陋。”夫人闻言,露出了一脸苦涩的笑容:“因为人心散了,这女娲庙,自然也就衰败了。”

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  北朝先不提,单说南朝,梁武帝崇尚佛法,不仅奉佛教为国教,甚至多次自愿舍身出家,这样的情况之下,佛门的势力一举蔓延到了整个南梁,上有所好下有所效,原本植根于市井之中的土地、山神小庙被接连拔起,取而代之的是一尊尊简陋的浮屠、比丘寺庙,女娲是中华文明的始祖,自然是没人敢于动她的,然而人都是有从众心理的,当大部分的山神、土地庙纷纷的变作了佛庙之后,民众的心中自然而然开始向佛陀偏移,因而渐渐的将中土原本的神祇忽略,在这样的情况之下,女娲庙的衰败就成了必然。当原本兴盛的女娲庙衰败之后,主持女娲庙的人自然纷纷的离开,唯有那些真正信仰女娲的人才会留下,而无疑,他们永远都是最少的少数,人,总是极为现实的。

  苦笑,石青衣在听完这个故事之后,也不由得露出了这样的表情,她又能说什么呢?或许正

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