先秦之势。”
没有理会对方话语中的不甘。徐孚远直接了当的说道。
“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
引用着《周礼·保氏》的六艺，徐孚远继续说道。
“此六艺实为先秦诸夏立国之本，而后人惭愧入唐宋后，科举日益兴盛，布衣迫于家贫弃射、御。而只习礼、乐、书、数。如此才致使我汉人羸弱，不复汉时武功，今日诸夏重拾六艺，实为我汉人之幸。”
尽管徐孚远并不赞同陛下对“士人羸弱”的贬低，可对于曾遭遇过甲申天变的他而言，对当年士人虽有心却无力挽狂澜的教训，可谓是记忆犹新，也正因如此，在礼部期间，他才会倾力支持于陛下于社学中推行刀术等武艺教学。
只因为有了惨痛的教训，人们才会思考改变，甲申天变，华夏陆沉的教训，让大明的士人学会了改变，而对于诸国来说，虎狼环伺的现实，也迫使他们只能选择用全民皆兵的方式，以图在这片土地上站稳脚。
时局，环境的不同，让大明与诸夏，做出了看起来相似，却又截然不同的选择。相比于大明，这些封国的环境更为残酷。
他能够理解这些地方的人们为了在这里生存下去，把自己变得越发的残酷。当然让他欣慰的是他们并没有抛弃身为华夏的“礼”。
如果失去了“礼”，那么华夏就不再是华夏了。而也和禽兽没有了什么区别？人之所以为人，禽兽之所以为禽兽，它们的区别就在于这里。
之前那些少年在生死搏杀之后所展示出来的彬彬有礼，让他看到了诸夏的未来，他们未来仍然是华夏。他们并没有因为自己身处于野蛮之地就把华夏的精髓给抛弃了。
“公所言极是，正因我汉人他日只言文治，而不论武功，方才有后来虏寇犯邦之苦，今日重拾武功，文治武功合为一体，必可重现诸夏之盛，公这边请，国中士子对公可谓是倾慕已久，此番公能亲临小邦，为我等士子讲学，实是小邦士子之幸……”
意识到失言的邹忠倚连忙转移了话题，跟在徐孚远的身边，引着他进入了太学中最大的一间讲堂，这间讲堂里已经坐满来自“全国”的士子——不过只有区区百余人，对于户不过万余启，丁万余的桂国来说，能有这么多士子已经极为难得了。
看着这些年岁各异的士子纷纷起身行礼时，站于讲台上的徐孚远先是还礼，而后便开始讲学，就如同在松江的书院中讲学一般，并没有任何分别。
“夏，中国之人也……”
就在他的话声落下时，突然，急促的钟声打断了他的话声，原本正专心听讲的士子，纷纷站起身朝着窗外看去。
钟声是东面，还有南面、西面，从各个方向传来的钟声，让所有人的脸色无不是为之一变。
看到他们的神情的变化，徐孚远有些不解。她不知道为什么大家的神情会在这个时候变得这么紧张。
这个时候有一个学生在他的身边说到，
“先生，出大事了。”
请收藏：https://m.yk228.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）