毫无芥蒂的融入到了孟加拉式的阴姓种族制度之中，当然其位置等同于婆罗门。
尽管为了表现平等，他们没有在绥德以及其它地区修建“汉城”，但是街坊的划分，却仍然把汉人与土人加以分隔。不过，总体上而言，那些非阿什拉夫对于吴周仍然是心怀感激——类似科举制考试制度的引入为非阿什拉夫提供了上升渠道，而且无论是婆罗门或者贱民，在学习汉语、儒学上，基本上都是站在同一起跑线上。而且主持考试往往都是信奉“唯才是兴”的汉人，这也使得一些贱民实现了命运的转变，摇身成为吴周的巡捕、税吏等低级官吏。
凡德街上，一名皮肤黝黑的巡捕在巡逻时，虽然是昂首挺胸，但是当看到一位“老爷”经过时，他仍然会谦卑的鞠首，偶尔的，某个老爷向他点头时，他都会显得很是激动。
“肯定是个非阿什拉夫。”
感受到巡捕的激动，注意到其衣袖上系着的象征信奉佛教的黄色纹线，青年人暗自嘀咕道。
在所有的土人眼中，汉人都是高贵的——他们的皮肤像黄金一样耀眼。所以，每当有“老爷”向他们表示善意时，总会换来他们的激动。
当然，青年人知道，这种激动的前提是——暴力，没有几年前杀入这片三角洲时，用鲜血染红这里的河流，就不会有现在他们的驯服。
佛教，不过只是萝卜，大棒是汉人手中的刀枪。
就在青年人这么想着的时候，一个土人报童抱着大叠的报纸沿街叫卖。
“卖报卖报，《佛音》最新报道，昨日十万百姓皈依三宝……”
“老爷，老爷要报纸吗？”
那土人报童看到青年人时，立即迎上去，用生硬的汉说道。
“这可是大新闻，是二王子为他们的主持的皈依典礼！”
显然，这个年青人并没有什么兴趣。
就在那报童离开没几步，就有一位生员打扮的土人男子迎面拦住报童，说着生硬的汉语问道。
“今天的《佛音》？”
“是的，老爷，刚从报房拿出来的，不信您看。”
报童点了点报头下方的日期——兴乾十七年七月二十三。在吴周，同样使用大明的《皇明大统历》。吴三桂或许自称周王，但却不敢自立年号，南洋诸夏也都是如此，而每年南洋诸夏以及暹罗、苏碌等国进贡，朝廷颁赐的物品中内必有含有《大统历》，这其中有着藩属国奉中国正朔之意。而自定历法，往往意味着“叛逆”。吴三桂自然没有那么大胆。
“给我来一份。”
那一身汉式的生员衫，但却是一副土人相貌有士人递给报童两个铜钱，那铜钱除了一枚兴乾通宝之外，还有一枚大周通宝，典型的方孔钱，现在这种华夏式的方孔钱与大明的银元券一样，是南洋一带的硬通货，与银元等值。
接过报纸，
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