陈观在中原大学上学时，学的政zhì经济学实际上就是脱胎于马克思的《资本论》，只不过国内的政zhì经济学吸取了不少前苏联教科书的成分，不少内容都是从苏联计划经济实践中总结出来的，相比较而言，与马克思《资本论》里的理论已经有很大出入了。
有变化是对的，世上本就没有一成不变的理论，任何一个科学理论体系都是在发展中不断完善的。问题是前苏联的社会主义经济体系是计划经济，进而也影响到其它社会主义国家同样走向了计划经济体制。这样的变化，实际上是不完全符合马克思《资本论》的原理，不然的话，前苏联也不为弄成那样僵化的计划经济体制，长期坚持下去，只能是少数人以国家的名义掌握全民资源，催生腐败，民怨沸腾，导zhì国家分裂、红旗落地。
现在的陈观，已经不是校园里死啃书本的大学生了，也不是一般的初出校门的大学生，而是经过实践初步淬炼、有自己的实业的脚踏实地的干部。这个时候重学马克思的《资本论》，自然是理解的更深、更透、更有实践意味，效果可想而知。
马克思的剩余价值理论，把资本主义经济的秘密揭露得清清楚楚的。但是，《资本论》也有不足，最主要的是马克思的时代是资本主义初始阶段，资本的原始积累充满血腥味，无产阶级和资产阶级的矛盾不可调和。马克思站在无产阶级立场上，在经济学研究中加入了阶级分析的因素，揭露的都是资本主义的本质属性，忽略了或者是没有认识到资本主义也可以在发展中进行自我修正、自我完善的因素。这一点，对经济发展到一定程dù、社会财富积累到一定程dù、社会保障发展到一定水平的当代社会来说，是至关重要的。
凯恩斯主义呢，局限性更大了，这是建立在靠需求推动经济发展基础上的实用理论，一旦社会发展到一定水平，出现需求不足、供应过剩矛盾时，就束手无策。
深入学习经济学经典之后，再看拉弗曲线理论，就非常好理解了，那纯粹是一种依靠税收政策杠杆调节供应和需求矛盾的理论，专门用于解决滞涨问题。
学着、分析着，陈观的思路慢慢打开了，意识到世上本就没有绝对的市场经济，也不可能实行绝对的计划经济，而是市场经济中有计划，计划经济中有市场。一味强调计划，那就是一潭死水，就象前苏联的计划经济和我国过去的计划经济一样；彻底搞市场经济，完全让市场那只看不见的手去配置资源、去引导生产，必然会导zhì经济危机恶性循环。
这个认识，实际上党内已经有了定论，只不过纸上得来总觉浅，没有陈观自己深入思考来得入脑入心。
陈观就想啊，中国现
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