2)第十四章 修行_三元立道
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  所至为鳞化。人为五虫中的倮属,最适合以太阴之力炼化形体。肾为阴中之阴,通骨髓,蛇也属阴,便以蛇形炼肾炼骨。龙为五虫中的鳞属,属阳,化身脊柱,养就阳刚气血。蛇龙二法实则蕴含阴阳转化至理。

  第三重以猴马狗鸡四灵为先,分心猿之道、意马之道、至诚之道、阳神之道,均是形而上的武道境界。

  心猿暴虐,以心猿之道催动气血,则力气暴增;意马无缰,以意马之道催动气血,则体力悠长。狗代忠诚,忠于武道,诚于武道。鸡为司晨之灵,主一身阳气的生发,飞上枝头做凤凰则隐喻阳神之道。

  虽然祖师对第三重功法领悟不算高深,只是泛泛而谈,但也足够让他的修为更进一步。

  对于李式而言,除了最为高深的阳神之道外,其他均已融会贯通。短短半年之内,李式便已修习至炼形秘法。师妹薛莹玉的进展倒也不慢,先行练就内气,在气血的调和下已经开始积蓄自身的武道气势。

  “不错不错,孺子可教!”祖师对二人的进境颇为满意。

  不过,随着体内人道血脉的壮大以及其他血脉的退却,控水和控血能力也变得生疏起来,李式的战力也随之下降,这可不是个好消息。

  “看来,必须要练就内气了。”李式下定决心,便向祖师请教行气之理。

  “如何行气,须知气从何来。”祖师卖了个关子,便接着道,“人以水谷为本,六腑乃传化之所。水谷之精化作水谷之气被自身精元捕捉,藏于五脏之内。经脉与五脏相连,通过吐纳之术和导引之术,一静一动之间将精元逆转化作内气运行于经脉之中,游走于周身之间,这便是武道练气的根基。”

  “上古之时,先天元气浓郁,彼时之人以自身先天之气为引,炼化外界的先天元气入体,便可伐毛洗髓、寿元悠长。而今天地完备,再无上古气象,今世之人只能一步一步从后天入手,养精蓄元。”

  “原来如此!”李式也曾经细细思索过入道第四境活血的意义,如今看来,这完全是为精气神三元合一做准备呢。

  祖师接着道:“人有九窍,如地有九州,身有三百六十五络,如地之百川流注汇通于九州之间。经气输注之处名气穴,上应三百六十五周天之数。三百六十五络之中,有三阴三阳十二经络,有另行奇道的八脉络,以及大大小小遍布周身的孙络。任督二脉因其浩大,也可算作两大正经。行气周天,便是在一个时辰内,内气循环流转经脉三十六次。正所谓水满则溢,内气逐渐注入孙络之中,气贯周身即为圆满。内气虽可外放,但终归为精元所化,不可持久。”

  “圣皇禹曾以九鼎镇九州,破开九窍便如同九鼎移位,天地元气便可入体与内气交感化生真气,引天地元气注入气穴化作泉眼,自此,真气便可生生不息。这便是后天境的行气、通络,以及先天境开窍的修行之理。至于洗髓、见神以及归元之境,在你后续的修炼中自会一一明了。”

  “多谢祖师!如此一来,我便能安心闭关了!”李式抱拳道。

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