己之于五斗米教的功绩记载得比较详细。
反而对张陵和张衡父子啊,却语焉不详。
比如《典略》中用了大篇幅记载张修为五斗米道制定了一系列的教义教规,如入道者要交五斗米,作三官手书,为病人祈祷。
以老子五千文为教内经典,建立了组织,设了鬼吏、监令、祭酒等道官……
本来呀,很多后世道教徒认为五斗米教是张陵所创的,史料中呢,却通通都安按到了张修的头上。
而且,《后汉书》明确记载,张修从汉中辗转到巴蜀传道,影响越来越大,获得了五斗米斯的称号。
在张修影响力越来越大的情况下,他终于组织教众起义。
这些史实,无论《后汉书》,还是《资治通鉴》都是明确记载的。
由此可见啊,在当时人的心目中,张修就是五斗米道的象征。
所以有的学者认为五斗米道真正的创始人是张修,而不是张陵。
比如鼎鼎大名的学者任继愈先生就支持这种看法,他主编的《中国道教史》也说张修才是“五斗米道”的正牌。
这一派学者认为,后来张修被张鲁所杀,教权被夺,张鲁为了掩饰这件事情,所以伪称五斗米道是自己的父亲、祖父所创。
自己掌控了五斗米道其实是继承父业,另一方面呢,又着手抹杀张修的篡教之功,消除他在教内的影响。
自此,张修在道门内知道的人就越来越少了。
而历史到底是如何的?只能仁者见仁智者见智。
当然,还有一种观点,卫云亮先生认为张道陵才是五斗米教的创始人,只是张修将它发扬光大。
比如《后汉书灵帝纪》说了张修才是五斗米教的创始人。
但同样是《后汉书刘焉传》又说张陵在汉顺帝时学道蜀中鹤鸣山,创五斗米道。
同一部史书,在不同的地方,关于五斗米道的创始人出现了不同的记载,说明即使是史对这件事本身也是有争议的。
但据饶宗顺先生考证,张道陵有不少的著作,如《老子想尔注》、《道书》、《天宫章本》、《黄书》等等。
另外呢,还有号称是太上老君亲授的《三天正法》、《正一科学术要道》、法《正一盟威妙经》、《三业六通之诀》等等道经。
也就是说,张陵为五斗米道提供的整个理论体系支持,而张修并没有这方面的功绩。
其次呢,《典略》中所记的做三官手书,把老子五千言奉为教内经典等等,同样有资料记载说这是张陵干的事儿。
据《七笈七签》等资料,在张陵创五斗米道以后,设立了24治,也就是24个教区,对应24节气,以鹤鸣山为中心,成立了五斗米道的基层组织。
也就是说,张陵也有资料证明,他从理论体系、组织和教育教规做出了贡献。
同时啊,《后汉书》载张角创太平道以后呢,让
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