己之于五斗米教的功绩记载得比较详细。

　　反而对张陵和张衡父子啊，却语焉不详。

　　比如《典略》中用了大篇幅记载张修为五斗米道制定了一系列的教义教规，如入道者要交五斗米，作三官手书，为病人祈祷。

　　以老子五千文为教内经典，建立了组织，设了鬼吏、监令、祭酒等道官……

　　本来呀，很多后世道教徒认为五斗米教是张陵所创的，史料中呢，却通通都安按到了张修的头上。

　　而且，《后汉书》明确记载，张修从汉中辗转到巴蜀传道，影响越来越大，获得了五斗米斯的称号。

　　在张修影响力越来越大的情况下，他终于组织教众起义。

　　这些史实，无论《后汉书》，还是《资治通鉴》都是明确记载的。

　　由此可见啊，在当时人的心目中，张修就是五斗米道的象征。

　　所以有的学者认为五斗米道真正的创始人是张修，而不是张陵。

　　比如鼎鼎大名的学者任继愈先生就支持这种看法，他主编的《中国道教史》也说张修才是“五斗米道”的正牌。

　　这一派学者认为，后来张修被张鲁所杀，教权被夺，张鲁为了掩饰这件事情，所以伪称五斗米道是自己的父亲、祖父所创。

　　自己掌控了五斗米道其实是继承父业，另一方面呢，又着手抹杀张修的篡教之功，消除他在教内的影响。

　　自此，张修在道门内知道的人就越来越少了。

　　而历史到底是如何的？只能仁者见仁智者见智。

　　当然，还有一种观点，卫云亮先生认为张道陵才是五斗米教的创始人，只是张修将它发扬光大。

　　比如《后汉书灵帝纪》说了张修才是五斗米教的创始人。

　　但同样是《后汉书刘焉传》又说张陵在汉顺帝时学道蜀中鹤鸣山，创五斗米道。

　　同一部史书，在不同的地方，关于五斗米道的创始人出现了不同的记载，说明即使是史对这件事本身也是有争议的。

　　但据饶宗顺先生考证，张道陵有不少的著作，如《老子想尔注》、《道书》、《天宫章本》、《黄书》等等。

　　另外呢，还有号称是太上老君亲授的《三天正法》、《正一科学术要道》、法《正一盟威妙经》、《三业六通之诀》等等道经。

　　也就是说，张陵为五斗米道提供的整个理论体系支持，而张修并没有这方面的功绩。

　　其次呢，《典略》中所记的做三官手书，把老子五千言奉为教内经典等等，同样有资料记载说这是张陵干的事儿。

　　据《七笈七签》等资料，在张陵创五斗米道以后，设立了24治，也就是24个教区，对应24节气，以鹤鸣山为中心，成立了五斗米道的基层组织。

　　也就是说，张陵也有资料证明，他从理论体系、组织和教育教规做出了贡献。

　　同时啊，《后汉书》载张角创太平道以后呢，让

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