亡戮辱”，避免直接的杀戮或侮辱。

　　对于这些曾经的尊贵者，作为君主你可以夺爵、罢官、赐死，甚至是灭族都可以，唯独不能把他捆绑下狱，交给司寇小吏去鞭打辱骂。

　　否则，如果仅仅是因为犯罪就让这些尊贵者被身份低贱之人侮辱，不利于维护社会上的等级制度，更不利于维持统治。

　　这些例子在汉朝很多，比如薄昭是汉文帝的母亲薄太后的弟弟，皇帝的舅舅，因为杀了汉廷的使者而犯了死罪。

　　当时文帝想要处置薄昭，又不好直接对亲舅舅下手，所以就派人去跟舅舅喝酒，暗示让他自杀；

　　薄昭不愿意，文帝索性派群臣穿着丧服去给舅舅吊丧。最后薄昭没办法，被逼着自杀了。

　　汉朝自杀的三公或者大臣挺多的，比如周亚夫、赵绾、王藏、王恢、李广、李蔡、庄青翟、张汤、王温舒、咸宣、王卿、暴胜之、商丘成、马适建、徐仁、王诉、田延年、田广明、田顺、范明友、萧望之、郑弘……

　　所以，一旦刘秀这一道斥责圣旨，就意味着他动了杀心，想杀韩歆了。

　　这要是不自杀，弄好就受罪，当年的周亚夫就是这样：

　　居无何，亚夫子为父买工官尚方甲楯五百被可以葬者。取庸苦之，不与钱。庸知其盗买县官器，怨而上变告子，事连污亚夫。

　　书既闻，上下吏。吏簿责亚夫，亚夫不对。上骂之曰：“吾不用也。”召诣廷尉。廷尉责问曰：“君侯欲反何？”

　　亚夫曰：“臣所买器，乃葬器也，何谓反乎？”

　　吏曰：“君纵不欲反地上，即欲反地下耳。”吏侵之益急。初，吏捕亚夫，亚夫欲自杀，其夫人止之，以故不得死，遂入廷尉，因不食五日，呕血而死。

　　国绝……

　　当时还没被抓的时候，周亚夫就想着自杀了事，但被夫人劝下来了，毕竟自己功劳也不小，皇帝不至于因为这么点事就要弄死自己吧？

　　但后面一听自己的罪名，人都傻了，太屈辱了，“因不食五日，呕血而死”。

　　韩歆引证，国家将遇到大饥荒，陈述过程中情绪很激动，言辞很激烈，结果惹得龙颜大怒，被罢官夺职，遣归乡里。

　　韩歆上路后，刘秀还觉得不解气，又想派使臣追上去对韩歆以诏书切责，这意味着刘秀是想动手了，想杀了韩歆，直接赐死又不好，只能潜规则，让他自杀。

　　韩歆的“证”，其实是当时流行的“谶纬”，拿天象说事，而不是现在的气象预测报告，很不科学。

　　刘秀受不了了，因为天象示警，在古代还有一个含义：“皇帝有失德的地方！”

　　“不要再说了，朕意已决！”

　　刘秀摆手，无论司隶校尉鲍永一再求情，还是刘瀚说好话，都没有用，因为刘秀在气头上，他纵然英明神武，但是人，都有情绪。

　　不是机器，主要还是韩歆说话

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