羊的人歇脚的地方。
“那是代表你们的神灵吗？还是指示什么地方？”我问。
塔拉说：“是氏族的标志。不过其实到现在还是用来祭祀的，主要是求天地风调雨顺。”
我心想大概是天地神没个样子，就随便堆一堆了。这么想来还真是太随便了点。
来之前太仓促，我只查了一点资料。蒙古族萨满教至高无上的神灵叫做“长生天”，长啥样不知道，反正就是最厉害的神。
我问起他们这里的神话传说，塔拉说她这一辈知道的已经不多了，她爷爷特别清楚这些，到哪去都能知道那片地方的守护神叫什么。
“祭敖包其实不规定祭祀哪个神的，都有可能，”塔拉想了想，忽然说，“比如你刚刚说的那个村子呀，他们的守护神我就知道。”
我一听就有了兴趣，“是什么样子呀？”
“是昭胡都格，”塔拉说，“汉语是百眼水井的意思。”
车子越来越难开，我的咳嗽也越来越严重，渐渐的也没力气闹腾了，就靠着车窗闭目养神。
昨天塔拉和我说的“百眼井”也叫做“众狗之井”，是一种奇观，在鄂尔多斯的那个非常有名，是个旅游景点。该景观地处百眼井村的地域内一处平梁沙地，是由分布于东北至西南向，面积约三万平方米的凹形区域中的一百多眼配石制槽枥、石制井槛深探水井组成。其水井分布之集中、数量之众多，在全世界也实属罕见。
关于百眼井的成因，虽然历史学家与当地传说均给予了许多说法，例如成吉思汗游猎开凿说、宋代屯边开凿说、西夏驿站开凿说，但由于均缺乏确切考古与文献证据而无法加以证实，遂成千古之谜。
但是这一个似乎并不相同。
那个村子信奉几百口井听起来就很不对劲，所以他们的“百眼泉井”可能和我们知道的不太一样。
塔拉说没有见过什么图腾雕像，但是她曾经去过那里一次，在村子正中央有一个非常大的敖包，也是整个村子里唯一的敖包，这个敖包就代表着他们的神。
我把这些信息告诉了四阿公，他没有什么表示。我不知道是他本来就知道，还是这些不重要，或者他习惯了不表露自己的看法。
“看前面的山上！”
我闻声睁开眼，心想这地方还能有山？接着就看到河流的对面有一座丘陵，上面平原生植被很多，但是高大的树木却很少。我一眼就看到在半山腰上有一片白色的房子。
终于到了！我心想着，连忙坐直了揉了揉眼睛。
房子居然有点小洋楼的感觉，可能是那时候国家建设还受到很多西洋习气的影响。
“四阿公，好像就一条小路，车开不上去。”华和尚开着车在山脚兜了一会儿说道。
“我们走上去，”陈皮阿四说，“把车停到上面能看到的地方。”
车停下
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